春生夏长，秋收冬藏，转眼间便是五个年头过去了。
会稽郡茅山上。
一个20岁左右的少年手脚并用的攀登在茅山主峰大茅峰北侧一处悬崖上。
少年身形修长，动作敏捷，借助着一个个草根和岩壁上突出的石块，娴熟地向上攀爬着，看样子，这条路不知走了多少遍。
如今的大茅峰早已是旅游胜地，这里峰峦叠嶂，云雾缭绕，来往游客极多。
一对年轻的情侣正亲昵的拥在一起站在山峰边缘自拍，突然从脚边冒出一只手。
两人一惊，还没有反应过来，就听一个疲惫声音的声音传来：“劳驾，让一下。”
女生尖叫一声赶紧躲到男生背后，男生自己也怕得要命，只好硬着头皮问：“你是谁！”
声音没有回答他，而是很快从崖底爬上一个人来。
男生暗暗松口气，回头对自己的女友说道：“宝贝别怕，这就是一个逃票的。”
女生疑惑地探头看了看高耸入云的峰底，心想：现在的人为了逃票都这么拼命了吗？
少年自然就是马看山，与五年前相比，他的相貌并没有多大变化。只是体格健壮了不少，尤其是神采奕奕，真可谓目如流星、虎体猿臂，往来游客不管男女都会不自觉地被他吸引。
他的手脚上依旧带着那副御兽锁，只是延长了不少，将整个前臂和整条小腿牢牢包裹住。
旁边有一个卖香烛纸钱的小贩，他掏出手机看了一下，赞叹道：“呦，不错呀，比昨天快了3分钟！”
马看山站起身，热情的跟周围的大叔大妈们打着招呼，转头往山下走去。
离开大茅峰峰顶没多远，他就拐进一个小岔路里，那里就是他和马真人的栖身之所。
茅山是道教圣地，这里的道观大都修的金碧辉煌，香火缭绕。
但出现在马看山眼前的则是一座小小的道观，正门上挂了一块破败的木头牌匾，上面用篆书刻着三个龙飞凤舞的大字——草楼观。
谁能想到，如今的茅山掌教就住在这里。
“师父，我回来了！”
马真人与五年前没有任何变化，他手里抱着一个平板电脑，正看得津津有味。
马看山探头一看，果然又是在看动漫。
“这群后生，好好的道士不叫道士，非得叫什么死神，干的都是超度亡灵的事，非得起个这么瘆人的名字。不好，不好。”
马真人一边眼都不眨地盯着屏幕，一边对马看山说道。
这五年里，马真人更是变着法的折磨马振山，白天画符念咒，晚上步罡踏斗，天不亮还要绕着山上山下跑一遍，打熬气力。
马真人看了看气喘吁吁的马看山，突然问道：“你今年几岁了？”
马看山一愣，不知道师父为什么问这个，便老实答道：“19了。”
马真人点点头，自言自语道：“我在你这个年纪，早已捉鬼无数，你如今「心术」一重天已成，可以学二重天了。”
马看山一喜，站起身：“真的，你终于肯教我二重天了？”
马真人严肃道：“我之前并非不教你，而是你不能学。「心术」是茅山最高深的道法，学的早了会对你今后的成长不利。”
正所谓“老不习武，少不炼丹”，后一句说的其实就是少年人不宜修道。
因为修道讲究的是心性，是顿悟。少年人正处于性格成长期，而且人生阅历短浅，自然无法领悟天地至道，贸然修炼很容易走火入魔。
现在讲「修真」，可如果连什么是「假」都不知道，又何来的「真」呢？
任何一门成系统的学问，都分为「术」和「道」两种，说白了，就是实践和理论。
在茅山正宗中，画符念咒，步罡踏斗这都属于「术」，是技法，如果有名师指点，自己也肯下功夫，不难学会。
而「道」则是理论。辩证唯物主义讲理论指导实践，这在茅山术中同样成立。
茅山术中的道，就是指这套「心术」。
在过去，会不会「心术」是区别内门弟子和外门弟子的主要标准，而在实际运用中，「心术」也非常重要。
最简单的一个例子，凭空绘符，这就需要「心术」作为支撑。
人力与鬼怪妖物相比毕竟有所不足，而修炼「心术」，就是借助天地之力，激发自身的潜能，或者可以简单理解为「内力」。
修炼「心术」没有止境，茅山第一代宗师修至第九重天，但抬头仰望，还是前路漫漫。
修炼「心术」还

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